泰峰——推荐｜杂论　笔札最新章节-转载的资料（玄幻）盘点2006中国奇幻-泰峰作品-闪文书库

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    本文是由韩云波教授主编、长江文艺出版社即将于2007年1月出版的《2006年中国奇幻文学精选》一书的编后记。原题为《关于2006年中国奇幻文学》。

    一

    由《诛仙》的市场奇迹造就的2005年中国奇幻文学大势，如果顺理成章下来，2006年应该是在品种和质量上都得到丰收的一年。但出人意料的是，2006年虽然仍可称之为鼎盛，却正如我对于2006年武侠文学“鼎盛不等于高水平”的评价一样，我对2006年奇幻文学的评价，仍然以为是在达到高潮之后很快就进入了令人遗憾的境地。

    要说2006年的中国奇幻文学，首先可以从奇幻文学的分化与整合和奇幻市场的分化与整合两个方面来看中国奇幻文学的大盘走势。

    〔一〕奇幻文学的分合

    所谓奇幻文学的分合，核心是奇幻文学与武侠文学的恩怨纠缠。在2005年《诛仙》火了一把之后，《诛仙》究竟属于奇幻还是武侠，一直都有不同的说法。在20世纪的中国文坛，只有武侠而无奇幻，《蜀山剑侠传》等现在会被看作奇幻的作品，一直以来都被当作武侠处理。在这个意义上说，奇幻是21世纪的产物。武侠和奇幻，不仅是两种不同的文学类型，更是两个不同文化时代的表征，有其不同的创作方法。而近年来，随着幻想文学的大潮涌动，一些武侠作者转向奇幻创作，如沧月宣称，武侠“以后还不知道写不写，说不定说全部写奇幻”，出现了一大批武侠、奇幻双栖作家。武侠转向奇幻之后，实际上促进了对武侠和奇幻自身特征的反思。武侠不再以“为国为民，侠之大者”为核心而转向对现代人心灵的投射之后，数字化时代的武侠，很大程度上已经成了一种设定性和架空性的。但在什么境域和程度上架空，则成了武侠与奇幻的明显区别。武侠更偏向于历史性架空，而奇幻更偏向于虚拟性架空。差一点就走到一起的武侠和奇幻，在2006年走向了更加明显的分离。

    很多人会认为2006年整个中国幻想文学处于不景气的状况，甚至有人把“2006年度武侠幻想文学白皮书”题为“崩溃之沿”。但我以为，这也是奇幻文学的一个契机，经过分化与整合之后，会促进我们有更多的反思。我们今天已经形成了西式魔法奇幻、中国神话奇幻、现代都市奇幻三足鼎立的格局，形成了一种稳定的形态。武侠对奇幻的冲击，既是一种外来的新兴的力量，也是对原有稳态格局的一种破坏。“云荒”和“九州”创造的已经是一个不中不西、亦中亦西的新的虚拟架空情境。那么，自己创造一个世界，这是不是奇幻的新出路呢？这中间实际上蕴含着成为一个系列文化产业的商机，成功的例子比如说西方的“龙枪”绵延了数十年，但也要提防成为像《蜀山剑侠传》那样的一盘散沙。

    2006年中国幻想文学的分分合合，呼唤着中国幻想文学新格局的出现。对于奇幻来说，这是一场反思，也是一段沉寂。在此之后，幻想文学的中国化、民族化进程，我以为会出现一个飞跃，中国的幻想文学会成为一个更具有包容性、也更具有想象力的文学大系。

    〔二〕奇幻市场的分合

    2005年的奇幻市场，已经初步形成了期刊、图书、网络三分天下、共同繁荣的格局。但在2006年，整个市场出现了一系列的重组。在网络方面，中文在线、、17K、龙的天空等都出现了内部重组和战略调整，则向武侠的传统领地发起大举进攻，甚至宣称武侠已经衰落。在期刊方面，原已形成的《今古传奇-奇幻》、《飞-奇幻世界》、《九州幻想》三足鼎立格局，随着原《奇幻世界》编辑团队集体离职新办《幻王》被打破，但新的成熟格局亦未形成，《幻王》出版两期后即告神龙无踪，《奇幻世界》受到重创，九州团队新办《幻想1＋1》，除了《今古传奇-奇幻》相对稳定外，奇幻期刊格局又进入了新一轮的群雄时代。在图书方面，除了一些期刊佳作出版单行本和“镜”等系列图书继续保持稳定外，《诛仙》似乎成了一个看不到结局的故事，磨铁公司雄心万丈想要在武侠和奇幻市场大展宏图，但整个奇幻图书市场却可以说是并无悬念。

    2006年的奇幻市场，有人称之为“最后的疯狂”，这里反映的是市场本身的不成熟，换句话说，是出版商和作者的狂躁。一方面，是奇幻作者以牺牲自我反思的代价拼了命不停地快速码字，追逐着越来越高的版税收益；另一方面，是相当数量的出版商饥不择食，没有分清网络与实体书的区别，出版了大量并无明显效益的奇幻。当然，这里的“最后的疯狂”，本身会衍生出一种整合机制，对市场进行重新洗牌，逐渐形成一个走向成熟的市场。

    二

    从2006年奇幻文学创作的自身水平来看，我以为还是有明显实绩的。本书的编选，一方面是要展示2006年中国奇幻文学的总体状况，另一方面也是要力图表现2006年中国奇幻文学的实绩。

    本书的编选，基本上分为四个大的板块：中国式神话奇幻、现代都市奇幻、西式奇幻、科幻奇幻。

    〔一〕中国式神话奇幻

    中国式神话奇幻本书共选10篇，其中可以分为三个小类。

    １、中国古代神话衍生的奇幻

    牵机《风雨攸除》写的是秦穆公时弄玉和萧史的传说，作者对传说中的这两个令人艳羡的人物进行了重新处理，加强了其人性化的成分。弄玉被作为一个殃兆的产物，从小被隔离起来，她内心的孤独在中得到了很好的展现。萧史是一个仙人，但其性格和内心世界则有柳毅般的魅力。对神性和人性都作了夸张化的处理，在神性与人性之极致的张力中，表达了“只羡鸳鸯不羡仙”那样的人性的本质追求。

    步非烟《月影传说》是她重述昆仑神话的系列作品之一。昆仑在古代中国人的心目中，是一个神秘又神圣的所在，而只有像周穆王这样的人，加之“八骏日行三万里”，才能和昆仑的神人靠上一点边。正如步非烟颠覆唐人传奇的优美一样，她把昆仑也写成了一个人、神、魔交争的世界。她的这种改写，颠覆了古代中国神话世界里优美的幻想性一面，颇有一点“大话西游”的味道但更加神奇、高贵，展示了更加符合现代人尤其是现代精英阶层心灵的挣扎和冲突，我以为她的作品便是因此而具有了当下的人文关怀。

    树下野狐被称为“中国本土奇幻扛旗人”，我曾对他谈到，根据考古发现，在远古的传说世界里，应当实际上存在着一个低级形态的城邦时代。野狐的，便反映了那个城邦时代的神话心态。不管野狐是有意还是无意这样创作，我以为都在事实上表现了我们民族早期的童年梦幻情结。当然，野狐在中加入了很多后来文明高度发展时期的东西，那么，可以看作他是把中国民族文化凝聚压缩在一个统一的时间范畴之内，并表达出了文明进程中的矛盾和挣扎。

    ２、没有年代的故事

    沧月、沈璎璎、丽端被称为“云荒三女神”，本书各选了一篇她们的代表作。沧月的《云浮》写的是云荒的总体世界构成，沈璎璎的《屠龙》是一个云荒底层社会世俗生活的小插曲，丽端的《虞壤》则是云荒政治生活的一个侧影。三篇作品虽然同属“云荒”系列，但各自的角度不同，风格也略有差异，沧月的宏大、沈璎璎的细腻、丽端的严肃，她们各自的长处也都在这里得到了表现。

    楚惜刀的《魅生前传》是一篇很武侠的奇幻，但却很能反映出武侠和奇幻在文类风格上的差异。武侠重的是人格意气与武功武学，但《魅生前传》里看重的却是其轻灵幻化的一面，重的是人物内在心灵的细腻感受，总有那么一股子哀弦的气息。人物当然也就不是阴柔中有阳刚的女侠，而是阴柔融合了细腻的女仙，哪怕她当时还并不是仙女，她所具有的也是仙女的气质，她最终必将成为这一行当的翘楚。

    骑桶人的《僧话》是两个小品，有人誉他为“中国的卡夫卡”，他自己则多次谈到王小波所心仪的卡尔维诺。《僧话》其实就是“变形记”。骑桶人的作品无所谓武侠，也无所谓奇幻，就是他自己的一种对世界的象征化的认识和重述。

    ３、东方文化圈内的奇幻

    络绎和流光当然不是孪生姐妹，但她们在创作上却仿佛是一对双生，以致于我根本无法在她们之间做出二者取一的选择，只好二者双双入选。日本文化在世人眼中是神秘的，而阴阳师是比菊花与剑也比樱花与富士山更具魅力的传说。《海鸟将军》和《衣盟》这两个短篇，以平实的笔调娓娓道出，写出了阴阳师的平常生活，但也同时显示了阴阳师的神奇与可爱。

    除此之外，步非烟倾注了大量心血在她的印度教奇幻系列之中，由于篇幅和体例的原因，本书选取了她的昆仑奇幻，就不再选取她的印度教奇幻。

    〔二〕现代都市奇幻

    该类作品本书共选4篇，这是一个人、妖、兽、神共同构成的世界。

    白少邪《聆听七夕的魂响》是一篇青春都市奇幻，其点睛之笔即在文末所说的“肯定给贺羽吃了青*”，描写的是“身为魔族，却爱上一个人类法师，真是不幸的姻缘”，其中体现的是生命本身的魅力。

    白饭如霜的《狐说》写了一个长期在人间寄养因而具有了丰富人性的灵狐。包含两条线索，一条是灵狐狄南美的成长，包括她参加选命的灵验经历和她反抗选命的叛逆性格；一条是灵狐狄南美的情感，包括她对人间养母的朴素的感情，也包括她与小白的朋友和兄弟的深厚情谊。整个作品，读来颇有灵气扑面的感觉，又觉得一切仿佛似在人间。白饭很确切地把握了人与非人的结合，将天地之间的生命灵气升华到了崇高的审美境界，而崇高中又不乏调侃之笔，颇有狂欢的意味。继续在这条路上走下去，白饭很有可能成为中国现代都市奇幻最杰出的代表者之一。

    抽屉《迷宫中的少司命》穿行于时空隧道，将当下科学时代与远古神巫时代相沟通，演绎了一出人类复杂情感幻化变形有悲喜剧。结尾处写道：“感情多么复杂，我爱你，你爱他，他不爱我。情感在迷宫中团团转，想要找到出口处，倏忽而来，倏忽而逝！”情感作为的重要线索，交织着奇幻的时空变异，织成一张大网，我们不就正是在这张网中扑朔迷离吗？

    可蕊的《都市妖奇谈》是一个系列，大多写的是妖灵在都市人类世界的行止，交织着关于正义与自由的伦理思考，用妖灵之眼看人类，更具有旁观者清的洞识。但本书这次选入的是其中颇为特异的一篇，《滴水寒》并没有过多地写人间世界，场景回到了都市妖的原生地。人间固然充满险恶，都市妖又如何呢？周影、火儿、刘地的形象塑造魅力依然，故事情节却发生于一个新的天地，这是《滴水寒》的特殊之处。可蕊的《周影的一天》曾表现“世界上没有妖怪，只有人，人就是妖怪”，那么，《滴水寒》所表现的，则正好是《周影的一天》的一个反命题。

    〔三〕西式奇幻

    该类作品本书共选2篇。

    凤凰作为西式奇幻的突出代表，其《幸存者》一改他以往的风格。凤凰塑造了许多强者和智者的形象，《幸存者》则写的是平凡的人一变而为不幸的人再变而为叛逆的人，无论男女主人公，他们都被浓厚的悲剧氛围所萦绕。当然，在男女主人公那里，凤凰长期以来所坚执的宽容、信任等人性主题仍然熠熠闪光。还有一点值得注意的是，比之近年来西式奇幻的骑士、魔法、龙、吸血鬼、吟游诗人等母题，在故事情节上，《幸存者》具有更多的中国式传奇色彩。

    相比而言，碎塔《铁血亡灵》是一篇更加纯粹的西式奇幻。吸血鬼于人性和鬼性之间痛苦挣扎，他们能否摆脱邪恶力量的控制，这是人性考验的试金石。作为的题记，“生命在血中，我把血赐给你们，可以在圣坛上为你们的生命赎罪……你们都不可食血……凡吃了血的，必被剪除”出自《圣经-旧约-利未记-血的神圣》，这也是的主旨。除了情节的好看以外，作者也试图在中表现出一种道德力量的胜利。

    〔四〕科幻奇幻

    该类作品本书共选3篇。

    刘慈欣的《山》是人类与外太空生物的对话，虚拟中的空间结构很有想象力，刘慈欣本人也无愧于中国当下科幻奇幻的代表。龙神将的《假若明天来临》和晴空的《虚像》都是运用人工智能创造自己心爱的人的故事。只不过，《假若明天来临》创造的实体的人工智能人，《虚像》则是虚拟的声画三维影像；《假若明天来临》包含着对人类与人工智能二者之异化关系的反思，颇有赛博朋克的味道；晴空在其科幻中，更多地关注着弱势群体，有较为深广的人文忧患意识，所以，更宁可说《虚像》以及晴空的众多科幻也是社会问题。

    三

    在《崩溃之沿——2006年度武侠幻想文学白皮书》中，作者提出了五个质疑：第一，幻想出版业在和17K一类电子出版的网站的包抄下，是否还有出路？第二，读者读幻想文学，到底是为了简单的YY，或者是真的怀着什么理念？第三，一线作者群写作，到底是玩票、自我抒发、还是配合出版商的金钱游戏？第四，出版商对于幻想文学的操作，是不是只是苦于出版业没有新的亮点而伪造的一个热潮？第五，在这场即将或者已经退潮的竞争倾轧中，中国的幻想群体，何去何从？

    对于上述质疑，本人无意逐一讨论。本书反映的是2006年中国奇幻文学的现状，也无意对今后的奇幻文学发展做出预测，但仍然深切地感到，有些问题是可以提出来供探讨的。

    首先需要明确的一个核心问题，就是永远不会有永恒的繁荣。必然不断变革自身，才能保持长久的生命力。而这种变革的轨迹，无一例外地将是繁荣、沉寂、反思的螺旋式循环上升。因此，对于2006年中国奇幻文学的种种分化与整合，我觉得不必悲观也不必乐观，这本来是一个正常的现象。

    其次，就2006年中国奇幻文学的创作实绩来看，许多作家都做出了自我发展、自我变革的努力，我在上文对具体作品的讨论中已经涉及。但有一点也很明确，几乎所有的作家都没有出现大踏步式的跨越，换句话说，在我们今天这个“各领风骚三五天”的时代，中国奇幻文学在2006年并没有实现真正的创新，这也就难怪为什么中国奇幻文学会在2006年受到质疑。当然，正如我在上文指出，这是一个反思的时段。不仅奇幻文学如此，武侠文学也陷入了“鼎盛并不等于高水平”的困境。

    第三，奇幻的武侠化与武侠的奇幻化，是2006年值得注意的一个潮流。在两种文学类型的纠结中，形成了奇幻的虚拟架空和武侠的历史架空模式，这标志着奇幻与世界文学接轨，在武侠则是返归并提升民族传统。表面上看，这也许是迷失，但从民族化与世界化的角度看，这是契机。

    第四，电子书与实体书的纠结，开始受到关注并引起思考，进一步提出二者的阅读情境差异问题。网络电子书的YY倾向与纸质实体书的典藏价值如何区分和界定，以及期刊与图书的阅读情境差异问题，作者、读者、出版者三者之间不同的奇幻价值取向等，都已经开始引起人们的关注。我认为，这也会成为人们反思中国奇幻文学未来走向的一个契机。

    最后，中国奇幻文学的浮躁已经有了一些典型的症候式表现。比如“生命不息，挖坑不止”的现象，九州的大坑甚至被称为“坑神”，这里是否反映了创作理念以及商业策略不断调整所映现的不稳定心态和自信力的缺失？又如，设定性、游戏性的创作机制，或者如所主张的“龙枪”式创作体系，反映了怎样的一种在精品化策略与商业化策略之间的博弈？

    但不管怎样，正如我在其他许多地方所表现出来的那样，我本人是一个乐观主义者，我固执地认为，中国的奇幻文学还说不上真正的本土化，也就是说，中国真正的奇幻文学还仅仅处于大幕开场的阶段，我们不必过多地悲观，好戏还会在后头。

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